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	<title>Un journal du monde</title>
	<link>http://www.unjournaldumonde.org</link>
	<description>chronologie des origines à 1958, donnant priorité aux citations : acteurs, témoins, historiens, écrivains, chansons.</description>
	<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 03:34:23 +0000</pubDate>
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	<language>fr</language>
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		<title>Discours, à partir de 1815</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Mar 2009 07:50:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Discours]]></category>

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		<description><![CDATA[6 09 1815                        Simon BOLIVAR, Lettre à un habitant de la Jamaïque.(extraits) Il est réfugié à Kingston, en Jamaïque.
13 11 1863                       Abraham LINCOLN inaugure le cimetière de Gettysburg
1930                                 Plaidoirie de Howard Roark, personnage central du roman de Ayn Rand, Foutainhead - La Source vive - 1930. C&#8217;est une profession de foi des rapports entre une collectivité et la [...]]]></description>
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		<title>Préfaces de &#8220;L&#8217;Histoire du monde&#8221;. Larousse</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Dec 2008 08:04:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Préfaces]]></category>

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		<description><![CDATA[



L&#8217;ANTIQUITE




CLAUDE MOSSÉ, professeur à l&#8217;université de Paris VIII
&#160;
Présenter une histoire du monde est a priori un pari hasardeux, tant nous sommes accoutumés aux découpages géographiques et aux périodisations de notre histoire, celle du monde occidental, dans laquelle nous comptons l&#8217;Antiquité méditerranéenne. Mais c&#8217;est un pari qui méritait d&#8217;être tenu, car il est bon, aujourd&#8217;hui où [...]]]></description>
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		<title>vers ~ 8 à fin III° siècle. De la naissance du Christ à Dioclétien</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 06:20:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[2 : 01 à 1163]]></category>

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		<description><![CDATA[vers ~ 8, ~ 6 « av. J.C. »         Naissance du Christ à Bethléem
A une religion qui était encore essentiellement nationale, on substitua une religion capable de devenir universelle. A un Dieu qui tranchait sans doute sur tous les autres (dans le judaïsme) par sa justice en même temps que par sa puissance, mais dont la puissance [...]]]></description>
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		</item>
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		<title>311 à 480. Constantin : l&#8217;Empire devient chrétien. Poussés par les Huns, les Barbares provoquent la fin de l&#8217;empire d&#8217;occident</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 06:12:32 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[2 : 01 à 1163]]></category>

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		<description><![CDATA[311 - 313                   Les édits de tolérance - dont l&#8217;édit de Milan en juin 313 - mettent fin aux persécutions contre les chrétiens : restitution aux églises des biens confisqués, exemption de charges pour le clergé chrétien. Ce n&#8217;est que bien plus tard, à la fin du IV° siècle que la Gaule s&#8217;ouvrira franchement au christianisme [...]]]></description>
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		<title>484 à 592. Gloire de Byzance. Clovis. Les Bénédictins</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 06:05:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[484                             Le Vandale Hunéric, fils de Genséric convoque à Carthage, un grand colloque contradictoire entre évêques ariens et orthodoxes, qui n&#8217;est qu&#8217;un piège pour se livrer à une impitoyable persécution contre les catholiques : les évêques catholiques sont jetés hors de la ville&#8230; ils mourront de travail forcé&#8230; les fidèles de Tipasa auront la langue coupée&#8230; [...]]]></description>
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		<title>595 à 770. Gloire de l&#8217;Islam. En Chine, Ta&#8217;i Tsong</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 06:00:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[595                             Mahomet conduit les caravanes de Khadidja, belle et riche veuve, qu&#8217;il épouse ; elle a quarante ans, il en a vingt cinq. Il restera monogame jusqu&#8217;à ce qu&#8217;elle meure, en 619.
600                             Un traité chinois mentionne les propriétés explosives d&#8217;un mélange à base de salpêtre. La composition chimique de la poudre sera connue en 1044, et [...]]]></description>
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		<title>778 à 984. Charlemagne. Les Mayas. Les Vikings</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 05:55:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[778                             Pépin le Bref est mort en 768 dans l&#8217;abbaye de St Denis, où il avait été élevé : la culture et la piété qu&#8217;il y avait puisé l&#8217;avaient aidé à donner à son usurpation une légitimité victorieuse des fidélités traditionnelles. Charles lui a succédé. En Espagne, le gouverneur arabe de Saragosse s&#8217;est révolté contre Abd [...]]]></description>
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		<title>987 à 1088. Les Capétiens. Le Groenland. Cluny</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 05:44:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[22 05 987                   Louis V, dernier descendant de Charlemagne, meurt à vingt ans d&#8217;une méchante chute de cheval dans les Bois de Compiègne quelques jours plus tôt. Seigneurs et prélats étaient là, qui suivaient le cercueil jusqu&#8217;en l&#8217;abbaye Saint Corneille, car le roi les avait justement convoqués pour un conseil, ou plutôt un tribunal, chargé de [...]]]></description>
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		<title>1090 à 1160. Troubadours et trouvères. Chevaliers et maîtresses femmes. Les Croisades. Les cathédrales gothiques</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 05:36:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Cent cinquante ans, de 1100 à 1250, vont marquer l&#8217;âge d&#8217;or des Troubadours, Trobairitz, Trobadors. Le premier d&#8217;entre eux, Guillem de Peytieu, 1071-1126, duc d&#8217;Aquitaine, comte de Poitiers, chanta l&#8217;amour (alors conjugué au féminin) dans la truculence et la tendresse : la pudibonderie ne naîtra que beaucoup plus tard, et les femmes, comme les hommes, [...]]]></description>
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		<title>Vers 1160. La [très longue] lettre du prêtre Jean</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 05:37:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>l.peltier</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[vers 1160                    Une Lettre du prêtre Jean [1] commence à circuler en occident, écrit fabriqué de toutes pièces par un chanoine de Mayence, avec la connivence de son archevêque, indigné par l&#8217;indifférence de la chrétienté devant les progrès de l&#8217;Islam. Le faussaire n&#8217;est pas un fabulateur. Il s&#8217;inscrit dans la meilleure tradition des faux documents [...]]]></description>
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